POEMA DE MIO CID

EL CANTAR DE MIO CID

CONTENIDO

1. Vocabulario

2. Contextos: político, cultural, religioso, social, ético, moral y filosófico

3. Competencia interpretativa:

   3.1. ¿Qué dice el texto?

   3.2. ¿Quién dice el texto?

   3.3. ¿Cómo lo dice el texto?

   3.4. ¿Cuándo lo dice el texto?

  3.5. ¿Por qué lo dice el texto?

   3.6. ¿Para qué lo dice el texto?

   3.7. ¿Dónde lo dice el texto?

4. Descripción del tema

 - ideas principales

 - ideas secundarias

5.   Argumentos:

 - autor

 - personales

6. Discurso de  2 minutos

7. Tesis, sustentación,  valores encontrados, apreciación

8. Cuadro comparativo

9. Plegable

10. Vestuario de los personajes

1. Vocabulario

Parias: Tributo que pagaba un príncipe a otro en reconocimiento de superioridad.

Vasallo: Persona que está bajo autoridad absoluta, no democrática.

Pechero: Persona que está obligado a pagar impuesto al rey o aun señor.

Moros: es el término que históricamente se ha utilizado en España para designar a la persona de religión islámica.

Campal: batalla, lucha Que ocurre en un espacio descubierto, fuera de una población.

Tercia: Oficio religioso diurno que se celebra hacia las nueve de la mañana, después de prima y 

antes que sexta, y que constituye una de las horas canónicas, la segunda de las horas menores.

Vencioles: Derrotar o rendir al enemigo o competidor.

Sañudo: Que actúa con saña o que es muy propenso a ella.

Yermos: Se aplica al terreno estéril o que no está cultivado.

Percha: colgaderos para ropa, fijo a una pared.

Azores: tomar a alguno por sorpresa.

Pesadumbre: Sentimiento de pena o desazón provocado por alguna preocupación.

Mesurado: persona que se comporta o habla con mesura.

Aguijan: Punta de hierro de la aguijada o de un utensilio similar.

Corneja: Pájaro córvido de unos 45 cm de longitud, plumaje negro brillante y pico robusto negro;

 vive en campos y bosques.

Diestra: Mano derecha.

Campeador: guerrero Que sobresalía en el campo de batalla con acciones señaladas.

Osaba: realizar alguna acción que requiere coraje o decisión.

Saña: Violencia y crueldad provocada por un enfado muy grande con la que se trata a una persona o cosa.

Ceñiste: Limitarse o atenerse concretamente a determinada cosa.

Vedado: Terreno acotado donde está prohibido entrar o cazar.

Vianda: Comida para las personas.

Menguada: Que es insignificante.

Burgalés: Relativo a Burgos, provincia y ciudad de España, o a sus habitantes.

Compaña: Compañía (cercanía).

Bermejo: Que es rojo o rojizo, en especial la piel y el pelo.

Judería: Barrio donde habitaban los judíos en la Edad Media.

Taimado: Que es astuto, pícaro y disimulado.

Menester: Necesidad de una cosa.

Morisca: Que era descendiente de los musulmanes que continuaron habitando en la península ibérica después de la Reconquista.

Grana: Color rojo intenso.

Hijadalgo: Mujer que pertenecía por vínculos sanguíneos a la pequeña nobleza.

Albor: Primera luz del día, antes de salir el Sol.

Abad: Superior de un monasterio perteneciente a determinadas órdenes religiosas cristianas con el título de abadía.

Maitines: Oficio religioso nocturno que se celebra entre la medianoche y el amanecer, antes que laudes, y que constituye una de las horas canónicas.

Pregón: Anuncio o aviso oficial de una noticia o un hecho que hace en voz alta un funcionario del ayuntamiento en un lugar público para que sea conocida por todos.

Malsines: Cizañero, chivato, soplón.

Zaga: Parte posterior de ciertas cosas, especialmente de un grupo de personas.

Yergue: Volverse una persona engreída o soberbia.

Mesnada: Conjunto de hombres armados que en la Edad Media estaba a las órdenes de un rey, noble o señor.

Otero: Cerro aislado que domina un llano.

Jalón: Señal, generalmente un palo con punta metálica, que se clava en la tierra para marcar puntos fijos en un terreno, especialmente cuando se realizan trabajos topográficos.

Ardid: Acción hábil con que se pretende engañar a alguien o conseguir algo.

Llanada: Llanura (terreno).

Emires: Príncipe o caudillo árabe.

Pregoneros: Que hace pública una cosa de manera indiscreta

Hueste: Ejército en campaña.

Minaya: es un municipio español situado al sureste de la península ibérica, en la provincia de 

Albacete, dentro de la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha.

Espoleo: Estimular al caballo con la espuela.

Loriga: Armadura formada por pequeñas láminas de acero dispuestas en forma de escamas.

Arzón: Parte delantera o trasera de la silla de montar.

Adarga: Escudo de cuero con forma ovalada o de corazón que sirve para defenderse.

Zorita: española de Cáceres.

Galve: es una localidad y municipio españoles de la provincia de Teruel (Aragón)

Cofia: Gorro de lino u otra tela fina que cubre toda la cabeza hasta la nuca y se ata bajo la barbilla; 

es un gorro utilizado para mantener recogido o escondido el cabello por razones de higiene o

 antiguamente como signo de respetabilidad.

Lid: Combate o contienda.

Saqueando: apoderarse por medio de la violencia de las cosas que se encuentra en un lugar

Pesarosa: Que siente un pesar o pena por un mal que ha hecho o ha recibido.

Fanfarrón: Que alardea de lo que es y de lo que no es, en especial de valiente.

Agravio: Hecho o insulto que ofende a una persona por atentar contra su dignidad, su honor, 

su credibilidad, etc., especialmente cuando es injusto.

Gallego: Persona natural de esta región.

Marcos: es un nombre de pila masculino.

Desdeñada: es acción de menospreciar o despreciar algo o alguien.

Ochavó: Antigua moneda española de cobre que equivalía a dos maravedís.

Palafrenes: tipo de caballo manso en que solían montar las damas y las señoras en las funciones

 públicas.

Cuita: Desgracia o circunstancia adversa.

Mengua: Disminución de la cantidad, la intensidad, la importancia,  de una cosa, especialmente de

 una cualidad positiva.

Finar: morir.

Pregones: palabra que se refiere a una proclama que se pronuncia públicamente para que la mayor

 cantidad de gente posible tome conocimiento de la información difundida.

Resquicio: Abertura pequeña o estrecha en un cuerpo o entre dos cosas, especialmente la que permite que pase algo a través de ella.

Clérigo: Hombre que ha recibido alguna de las órdenes sagradas que otorgan las Iglesias cristianas y

 que por consiguiente pertenece al clero.

Apeado: superar una dificultad o realizar una cosa difícil apeó todos los problemas al conseguir

 dinero.

Palatino: unidad de élite del ejército romano tardío.

Plugo: Como verbo sólo es usado para referirse al accionar de Dios, "A Dios le plugo salvar a la

 humanidad a través del sacrificio de su Hijo".

Hijasdalgo: todas las honras y preeminencias que tienen y gozan los hijosdalgo y caballeros de los 

reinos de Castilla.

Loado: Celebrar o elogiar las cualidades de una persona o de una cosa.

Tañer: Tocar un instrumento musical, en especial algunos existentes desde antiguo (como las 

campanas, la flauta, el laúd, el arpa o la lira).

Esquila: Cencerro pequeño de forma acampanada que se cuelga del cuello de las ovejas, cabras y 

otras reses pequeñas. Campana pequeña que sirve en los conventos para convocar a los religiosos a 

los actos de comunidad.

Lid: Combate o contienda.

Medrar: Mejorar una persona en posición económica o social.

Hidalgos: es una persona de ánimo noble y generoso.

Manuscrito: Que está escrito a mano.

Escarnio: Burla cruel cuya finalidad es humillar o despreciar.

Colada: era la espada del cid.

Tizona: era la espada del cid.

Atavíos: conjunto de piezas que componen un traje o un vestido.

Armiño: Piel de este animal, que se caracteriza por ser de pelaje completamente blanco que en 

ocasiones se presenta con un moteado negro que se consigue añadiéndole las puntas de las colas; es 

una piel cuyo uso antiguamente tenía valor emblemático pero en la actualidad ha decaído por su 

tendencia a amarillear y su alto coste.

Luenga: Largo, de gran longitud.

Tretas: Artimaña sutil e ingeniosa para lograr un fin.

Proeza: Acción de gran esfuerzo y valor.

Alevoso: Que se realiza con alevosía.

Brial: Vestido de seda u otras telas lujosas usado antiguamente por las mujeres, que cubría desde los 

hombros hasta los pies. Falda de seda u otra tela empleada antiguamente por los hombres de armas, que iba debajo de la coraza y cubría hasta las rodillas.

2. Contextos: político, cultural, religioso, social, ético, moral y filosófico

- Contexto político: el contexto político del poema Mío Cid, se puede decir que, la justicia se tomaba  por la mano y se vengaban luchando en el campo como guerreros. Hay la autoridad era el rey Alfonso que era quien mandaba en todos los reinos de España y en sus vasallos y después de él, Mío Cid quien tenía autoridad sobre su cuidad que era valencia.

- Contexto cultural: el contexto cultural provenía de sus costumbres y antepasados en donde tenían unas costumbres en la cual se basaban los pies a sus reyes,  la boca y las manos a sus familias y reyes. Además vestían como guerreros debido a la época y tradiciones.

- Contexto religioso: el contexto religioso es muy bueno ya que, ellos antes de entrar en batalla se encomendaban a Dios, para que los librara de morir en guerra y salieran victoriosos. Ante todo era dios y cada batalla ganada daba gracias al creador, a la virgen y a su santo Santiago, quien era el santo de los guerreros.

- Contexto social: los personajes de este poema eran muy sociales y no tenían conflictos con los demás tan solo a excepción de los infantes de Carrión que eran personas escrupulosas, capaces de hacer cualquier cosa por dinero. Mio cid era una persona muy honesta y siempre luchaba para bien de los demás y de su familia.

- Contexto ético: el contexto ético se manejaba muchos valores como el respeto, la lealtad,  la honestidad y sobre todo el amor hacia Dios y su rey. Como eran reyes y corpes, tenían que tratarse con valores, porque de eso dependía su honor y respeto a su reino.

- Contexto moral: el contexto moral se expresan muchas emociones  de parte de mío cid, el rey y sus vasallos, que pensaban siempre en lo bueno para los demás  y conseguían sus marcos de oro  y plata con honestidad a su pueblo.

- Contexto filosófico: el contexto filosófico es de cómo piensan los personajes del poema de Mio cid. Ellos pensaban que las victorias y las ganancias en las batallas era lo principal después de Dios, y tenían ese pensamiento de ganar más para tener más honor y ganar el respeto de sus vasallos, así  tuviera que matar personas para obtener sus ganancias.

3. Competencia Interpretativa:

- ¿Qué dice el texto?

El texto nos habla acerca de un poema llamado  Mio cid, que fue echado de Sevilla por su rey Alfonso por unos comentarios que hicieron malos de él. Fue expulsado y se le prohibió  a todas las ciudades del reino de que quien le diera comida, posada, vestimenta perdería sus bienes y los ojos de la cara. Nadie lo acogía por miedo a las advertencias del rey. Solo una persona de burgos llamado Martín Antolínez ese burgalés leal que le dio comida y posada sin importarle   lo que le hiciera el rey Alfonso, que aun sabiendo que tenía prohibido ayudarle decidió serle fiel vasallo a Mio cid.

Mio cid fue por el mundo y en el camino se le unían vasallos al gran hombre que  en buen hora ciño espada. Hasta que reunió a mucha gente que le seguía y se le convertía en sus vasallos fieles y leales, el gran Minaya ese vasallo tan leal que lo acompaño a todos lados y que en las batallas con el lucho para lograr la victoria.

Ruy Díaz de vivar (Mio cid) tenía dos hijas y una esposa, de tantas batallas y ganancias que gano se iba volviendo muy rico y hasta que un día que gano a la ciudad de Valencia y  por lo que la tomo  como  suya. Desde ahí el rey Alfonso al ver que Mio cid el de vivar, aquel campeador que había luchado y ganado honor para su rey, decidió perdonarle y volver a creer como vasallo suyo.

Entonces el rey Alfonso caso a las hijas de Mio cid con los hermanos infantes de Carrión en lo que lo único que querían era quitarle la riqueza y el honor al campeador, una vez vengada el deshonor que le hicieron a Mio cid de sus hijas, llevaron las a las hijas de campeador a la afrenta de corpes, las amarraron y con cinchas y espuelas las maltrataron hasta dejarlas casi muertas con la ropa toda rasguñada semidesnudas. Una vez verlas haci el cid, convoco una corte para vengarse de los de Carrión y exigirle que le devolviesen el regalo de boda que les dio, que fue las espadas Colada y Tizona quienes había ganado con honor en batalla y le devolviese esos mil marcos que le devolviese esos mil marcos de plata. Y una vez devuelto todos sus bienes él, las volvió a casar con los infantes de Navarra y Aragón que eran hombres fieles y leales a su señor.

Se puede decir que Mio cid se consideraría como un rey al tener tantas riquezas en Valencia.  Al final Mio cid murió para los días de pascua  y será recordado como el guerrero fiel que en buena hora nació y ciño espada.

- ¿Quién dice el texto?

El texto es anónimo por lo que no se conoce  quien fue su autor y escritor de este hermoso poema.

-¿Cómo lo dice el texto?

El texto lo dice en estilo rítmico de poema, el libro de Mio cid que es un poema muy admirable de guerreros que defendían su honor a capa y espada.

-¿Cuándo lo dice el texto?

El texto no lo va diciendo a medida que van ocurriendo  los hechos en el poema, y nos tiene informados de todo lo que pasa de principio a fin.

-¿Por qué lo dice el texto?

El texto no lo dice para que conozcamos un poco más profundo acerca del cantar de gestas y de cómo eran sus pensamientos y objetivos, vestiduras y costumbres en su época. Como luchaba con su espada en campo para ganar honor, tierras y riquezas, para que no nos perdamos de lo hermoso que es el cantar de gesta y los poemas tan preciosos que nos dan nuestros escritores.

-¿Para qué lo dice el texto?

El texto no lo dice para que conozcamos como eran los guerreros en ese entonces, que costumbres tenían y como luchaban para obtener ganancias. Además nos dice que no debemos ser escrupulosos para que no tengamos un final malo con el paso del tiempo.

-¿Dónde lo dice el texto?

El texto no lo dice en un lugar de campo, en donde solo hay guerras, batallas y muertes. En un espacio de solo monte, tierras  y castillos. Prácticamente toda la historia se relata en el campo que es donde ellos guerreaban.

4. Descripción del tema:

Es un poema que narra las hazañas de un héroe medieval,  que era un gran guerrero que ganaba muchas batallas y conquistaba muchas ciudades con sus hazañas. Era una persona que siempre que siempre tenía un haz bajo la manga y siempre salía victorioso porque antes que nada era Dios por delante.

- Ideas principales:

La idea principal de este poema es para darnos a conocer un mensaje a cerca del hombre que con sus hazañas conquisto muchos corazones  y ciudades. Era un hombre muy religioso que siempre tenía a Dios primero ante todo. Es un poema que habla dela vida de Mio cid y de cómo llego ser ese héroe medieval del que todo mundo habla.

Me parece que esta es la idea principal al final murió pero murió siendo un gran guerrero.

-  Ideas secundarias:

Las ideas secundarias, Mio cid era una persona muy agradable de muy buenos sentimientos, quien quería el bien para su pueblo, y daba donaciones para la iglesia del obispo don jerónimo.

5. Argumentos:

- Autor: Él pensaba que todo le salía bien y que sus batallas siempre eran ganadas gracias al creador Dios.

Era una persona llena de fe y con el objetivo de ayudar a ganar el honor de su rey Alfonso y ayudara sus vasallos.

- Personales: me parece que es un poema excepcional  que no tendría alguna queja, porque es una historia muy  entretenida y entendible que narra las hazañas de un héroe que hace todo para el bien de su pueblo y de su rey.

Me pareció muy triste cuando al llegar la pascua, Mio cid murió, pero me alegra de que murió ya con la victoria ganada siendo un hombre fiel y leal a su rey. Queriendo siempre el bien para los demás y de su familia.

6. Discurso de dos minutos

7. Tesis: Mio cid cada vez que iba a luchar en el campo se llevaba su armadura y su yelmo muy firme para volver a salir victorioso de allí.

Sustentación: cuando alguien le hacía deshonra al Mio cid se las vengaba por más tarde que fuera

 Valores encontrados:

VALORES	ANTI-VALORES
Honestidad	Ingratitud
Amor	Egoísmo
Lealtad	Frialdad
Gratitud	Deslealtad

Personajes:
- principales: como personaje principal de este poema esta Mio cid, quien es también el  protagonista.
- secundarios: como personajes secundarios tenemos al hombre fiel y leal del campeador, el Minaya Alvar Fáñez, el rey Alfonso, los infantes de Carrión, sus dos hijas y su esposa.

- terciarios: los vasallos de mio cid.

Apreciación: Me pareció muy bueno este poema para leer, ya que narra las hazañas de un hombre que siempre obtenía lo que quería, luchando como  guerrero. Es un poema extraordinario que deja mucho de que pensar y hablar, a ver si somos tan capaces y tan valientes como lo era el Mio cid el de Vivar.

8. Cuadro Comparativo:

POEMA MIO CID	SOCIEDAD ACTUAL
En esta historia los guerreros salen a los campos a luchar y obtener lo que ellos quieren y no se colocan ningún obstáculo para no lograrlo. Son capaces y valientes que lo que se proponen lo cumplen a costa de lo que sea y con quien sea.	En esta sociedad no hay nadie tan valiente, capaz de salir  y luchar con sus obstáculos para obtener lo que se propongan y salir siempre victoriosos de sus enemigos. Solo quieren que trabajen por ellos y que les traigan las cosas en las manos y se enseñan a mediocres que todo quiere que les hagan.

9. Plegable

POEMA DE MIO CID Anónimo BIOGRAFÍA DE RODRIGO DIAZ DE VIVAR Nombre secular: Rodrigo Díaz, el Campeador Nacimiento:   c. 1048 Vivar del Cid, Burgos Fallecimiento:  10 de julio de 1099 Valencia Entierro: Catedral de Valencia (1099) Monasterio de San Pedro de Cardeña (1102).  Catedral de Burgos (1921)

POEMA MIO CID Es una historia que explica el conocimiento de un hombre que es un guerrero, que con sus hazañas conquisto a Valencia la cual la paso a su mando. Mio cid fue un hombre que fue desterrado de su cuidad por el rey Alfonso de castilla, se le tenía prohibido a los del reino darle comida y posada. Solo un burgalés se arriesgó y le brindó apoyo y lo siguió en todas sus batallas. Por el camino se le iba uniendo más gente hasta que llevaba muchos a su espalda y se convirtieron en sus vasallos. Con el tiempo el rey Alfonso al ver que ya era un hombre de bien.

Decidió darle su perdón y darle entrada nuevamente como vasallo suyo. Una vez haber recuperado el cid su honor, decidió dar a sus dos hijas en matrimonio con los hermanos infantes de Carrión, los cuales jugaron con ellas y le dieron deshonra al campeador. Él no soporto tal cosa y decidió vengarse de ellos quitándoles todo lo que les había regalado de regalo de bodas con sus hijas. Así fue y el rey Alfonso recupero su honor y decidió volver a casar a sus dos hijas con los infantes de Navarra y Aragón. El campeador para la pascua murió, pero será recordado para siempre como un gran guerrero medieval.

MI PUNTO DE VISTA En mi opinión, me pareció una excelente historia en la cual nos deja una gran enseñanza, que no todo tiene que venir hacia nosotros, sino que nosotros también debemos ir en busca de lo que queramos, para así lograr lo propuesto y cumplir con nuestras metas. Los invito a seguir por el camino de la lectura, en donde nos encontraremos con un mundo maravilloso en donde siempre saldremos

Llenos de conocimiento. Este poema nos enseña a reflexionar y a que nos demos cuenta que la vida hay que guerrearla para poder salir victoriosos de nuestro enemigo, que con el tiempo se convierten en nuestros obstáculos.

10. Vestuario de los personajes

                                                                    MIO CID

                              

          VASALLOS